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花开见佛的博客

与众生心心相印 与弥陀心心相印

 
 
 

日志

 
 
关于我

为人真诚善良,行事光明磊落.自幼佛道有缘,一生修行不怠. 遍访天下师友,精通命理术数.光阴似水如箭,莫使红尘空过. 头顶三尺神明,寸心天地可鉴.修佛先尽人道,父母重如泰山. 当怜有情众生,戒杀锄去贪嗔.大道不远在心,苦修自证菩提.

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【转载】警示--看古代淫邪致祸的惨烈往事  

2017-03-23 16:34:50|  分类: 慈悲放生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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警示--看古代淫邪致祸的惨烈往事

 1.献县捕役樊长,和同伴一起抓捕一个大盗。

  

大盗逃跑了,把大盗的妻子带到了审讯之所。同伴拥着盗妇调戏,盗妇害怕挨打,不敢吱声不敢动,只是低头哭泣。

  

同伴正要奸污盗妇,樊长看见了,怒道:“谁家无妻女,谁能保证自己的妻女不遭患难不落入人手?你敢做这种事,我立刻报官!”同伴害怕就停止了。

  

当时是雍正四年七月十七日戌刻。

  

樊长的女儿嫁为农家妇,这晚他的女儿家被强盗打劫,他的女儿就要被污时,也被一个强盗喝止了。这事发生在子刻,中间仅仅隔了一个亥刻。

  

第二天,樊长听到女儿家的报案后,仰面看天,惊讶得舌头久久都缩不回去。

 

2.宋朝韩琦,执政时,买了一个姓张的女子为妾,颇有姿色。买契一成,张忽然流泪。

  

公问她什么原因,她说:“妾本来是供职郎郭守义的妻子,前年丈夫被部使者诬陷,家败无依,故到您这里来了。”

  

公听后很同情,送给她一些钱让她回去,告诉她将为她申冤,要她等澄清事实再来。张离开后,韩公为之申冤,郭将调任,张如约再来。韩公不再亲自见她,派人告诉她说:“我位居宰相,不可买别人的妻子为妾,以前的钱,不必再还。”归还卖身契,又送她二十金作路费,要他们夫妻完好如初。

 

  

张感动得流下了眼泪,遥拜而去。后来韩公封为魏郡王,谥忠献,子孙兴旺发达。    出自《宋史》 

 

3.宣德年间,曹鼐担任泰和典史。

因为捕捉盗贼,在驿亭与一个美女相遇。女子想要以身相许,公说:“处女可以轻易侵犯吗?”拿出一张纸,书写“曹鼐不可”四字烧毁,一夜不动心。天明喊她的家人领回。后来殿试对答,忽然飘来一张纸,上面有“曹鼐不可”四字,于是文思如涌,考中状元。

  

人首先有不为,然后才会有为,不可之中,大有力量。

  

补充:良家女子,一失贞节,终生后悔。年纪轻轻,不懂世事,禁不住情欲所驱,轻易以身相许,在今天已经司空见惯。这真是世风日下的表现。一个女孩子很早就失去了处女的身份,她还有什么可爱之处?不是她的身上已有污点,而是她的心上已有污点。所以,青春少女,面对人欲横流的社会,不可不慎,一失足成千古恨啊!

 (出自《广仁品》)

 

4.杨氏是苏州人,以卖书为业,他家中有《××梅》这一淫书的印版,卖出《××梅》虽然很多,但他却终日被病所困,日夜离不开汤药。他结婚娶妻多年,但仍没有子嗣。

      

他的一朋友劝诫他说:“你早已经结婚了,但仍没有子嗣,而且每年的收入全部都用来治病买药了。这可能是你印制《××梅》出售到各个书店,人受其害,而你却以此谋利有关,这可能是上天惩罚你啊!为今之计,应赶紧毁掉这《××梅》的印版,或许还有机会可以改过自新。”

       

杨氏终于惊醒,他立即取来《××梅》印版,劈了后用火焚之。从此杨氏再没有病患了,他的妻子没多久就为他生了个儿子。他又开设了家正当的文远堂书坊,家业逐渐开始丰裕起来。 

       

扬州的一书商家中也藏有《××梅》印版,他家有些资财,开了三处书坊,整日以售卖淫书获利。有人劝诫他很多次,他始终都舍不得毁掉书版。

        

有一天,他同儿子一起到苏州,儿子因为有其它事先回来了,书商在寓所突然生病,已经起不了身了,同行的人准备把他送回家,结果刚到码头上就死了。又赶紧通知他儿子,其儿子飞奔赶到,可书商的脸居然已开始腐烂,苍蝇蚊子密集,血水涌溢。人们都说这都是他印制售卖淫书的恶报。

       

他死后,有位儒士拿钱将《××梅》的印版买来并立时销毁,从此以后,苏、扬两城再没有这种淫书流传,人心变得清正起来。淫邪之事本来就有违人伦,人神共愤,如果加以宣扬和传播,必将坏人心志,导人向恶,这可是十恶不赦之罪,万望警之、戒之。---北东园笔记三编

5.山东某考生,在进考场的头天晚上,陪他来考试的仆人忽然死了,考生只好将仆人的尸体暂放在另一个房间。第一场考试出来,仆人已经苏醒,告诉某生说:“昨天我随你进考场里去,听到你已考中第几名,考中人的考房都插有红旗,我见你的考房也有。”

       

某生听了大喜。仆人要求某生考中后,给他娶一个妻子。某生说:“对门家的女儿好吗?”仆人谦让不敢当。某生说:“我考中后,还怕他不将女儿送上门来?”第二场考试时,仆人又死了。苏醒后却面带怒色说:“主人考不中了。”

       

某生大惊,询问原因,仆人说:“我见考官点到主人的名字时,忽然说:‘此人尚未考中,暗中已有作孽的念头。’接着就命令改填赵某。主人的名下已经没有红旗了。”某生半信半疑,待到榜发,第几名果然是姓赵的考生。

       

原来阅卷的老师将某生考卷呈送上去时,七篇文章都是满圈,没想到第三场考试的考卷被灯火烧坏半页,不能呈送,于是抽一份落第卷补上。某生为此懊悔不已。此是莱阳宋荔裳先生讲的一件实事,因与某生是同乡,所以隐去了他的真实姓名。

 

6.宋朝开禧年间简州进士王行庵体弱寡欲,与表弟沈某比邻而居。沈表弟体格强壮,但素行不良,屡作奸淫之事。王行庵劝诫他:‘我淫人妻,人淫我妇;报应是很可怕的,你应该改掉这种习惯。'

       

表弟听了笑答:"谁听说或见着好色的男士都是头顶绿帽、尽作龟儿了?我把家门关紧了,有什么好担心的?"行庵道:"这种不可告人的羞耻事,想掩饰都怕来不及了,谁还会说实话?到处去讲?"

       

沈表弟曾暗中指使一名仆妇去引诱王行庵,结果被行庵严正的拒绝;后来又找了一名年轻美艳的婢女,朝夕借故亲近,想要找到把柄取笑表兄,但是王行庵依然不为所动,表弟的诡计也就未能得逞。

        

有一日,表弟从外回家,见到妻子与人裸合,顿时恨彻心脾,想要抓起手边的器具掷击二人,可是手却抬不起来,愣愣的站在一旁,徒然在旁顿足、瞪眼,一时头晕目眩,盛怒攻心,大叫一声倒地而亡,时年三十一岁。

        

王行庵五十岁时,生了一场重病,奄奄一息之际,家人及医师都以为他活不成了。请了一位道士拜疏,说:"公之大限,寿仅五十,但公曾两次不犯邪淫,并且遇有机会,即劝人亦不可犯,以此之德,增寿三纪。"

      

 次日,家人将此告诉王行庵,王行庵听了,悚然而惊,心想:暗室闲居,莫生妄想,勿丧良心,正念须持。王行庵后来果然寿至八十六岁,亲眼目睹子孙俱为富贵。

7.宋弘,字仲子,京兆长安人((今陕西省)。汉光武帝即位以后,官拜太中大夫。后来又做了大司空,被封为旬邑侯。他把自己所有的田地租税收入和俸禄,一并用来赡养九族中的人,因此家中并无资产,以清廉的德行而闻名。

       

当时正逢光武帝的姐姐湖阳公主丧夫寡居,光武帝念及姐弟之情,常请她入宫见面、聊天,也想再为姐姐找一个丈夫。一天,二人谈及朝中大臣。公主说,宋公威容德器,朝中无人能及。光武帝知道姐姐的意思后,就召见宋弘,让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。

       

光武帝对宋弘说:“俗语说:‘贵易交,富易妻’。这是人之常情,卿可知朕的心意否?”宋弘答道:“我听说‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂’”。听了这话,光武帝也就明白了宋弘的想法。于是他对公主说:“此事不成。”

 

8.王曾宋朝益都(今山东省昌乐县)人,字孝先,为人正直,心地仁慈,为宋代名臣。宋真宗咸平年间,参加省城乡试,名列第一。其后又以乡贡(会试中式的贡士),前往京都参加礼部廷试,途中住宿一家旅馆。

        

听见附近人家有母女二人,哭声非常悲切,王曾探问邻居,得知因为欠官债四万,家中贫困,一时无法偿还,由于官方追逼很急,迫不得已,只有将女儿卖给商人,母女就要远别,从此永远不得相见了,因此哀伤痛哭。

        

王曾听了,怜悯母女处境凄凉,对其母说:“你的女儿可以卖给我,我在官宦中往来,你们母女也可有相见的机会。”于是拿出银钱来,退还商人,并清还所欠的官债,约定三天之后前来迎娶。

        

过了三天,其母不见王曾前来,心中感到奇怪,便到旅馆去访问,旅馆主人对她说:“王曾已经离开了,留下一封书信,托我转交给你。”不料信里并不提到钱的事,只是叫她选择好人家婚配。这才知道原来王曾是一位仁人君子,有心相助,母女感激万分。        

王曾到达京都,应试礼部及殿试应对,都名列第一,先后连登三元,亲友临门道贺,有人对王曾说:“恭喜士子,状元及第,今后一生吃穿享用不尽了。”王曾以严正的态度回答说:“我王曾生平,志不在温饱,难道做官,就是为了讲求个人的温饱享受吗?”

       

不久,王曾入直史馆,又转任翰林学士,其后又升任为右谏议大夫,参知政事,正直立朝,一丝不苟,政事功业,高超特立。到了仁宗时,官至中书侍郎,同中书门下平章事(宰相职位),封沂国公,去世后赐谥号文正。

9.明朝莫文通,是个乐善好施的人,家居云间郡城二里泾,世代务农。有一天,莫带了二十两银子出去买稻种,把船停在黄浦江边,看见两个人捆绑一个少女,要把她沉入江中。莫上前询问,二人回答:“这是主人的女儿,主人发现她与人私通,因此派我们把她投进江里。”

      

莫说:“姑娘年轻不懂事,况且又不是你主人亲眼目睹的事,万一搞错了呢?岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子,请你们把她放了。”少女得救后,跪在莫的面前,愿意侍奉莫一辈子。莫说:“我救你并非爱你的姿色,而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚,我的船小住不下,你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”

       

莫于当晚回家,梦见神人对他说:“你救了人,阴德厚重,上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名,莫的孙子昊,乡荐第二,昊的儿子愚也中了举人,愚的儿子如忠也是乡荐第二,中了嘉靖戊戌年进士,官至方伯。而那少女逃去后,一个读书人收留了他,生了六个儿子,其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。

10.明朝宁波地方有位叫孙道的读书人,因家里贫穷,就靠着教导孩童读书,作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保,于是寄身到塘西张氏家,帮忙抄抄写写,换取衣食。

       

有一天深夜,张家有一婢女,偷偷的跑到孙道的房间,孙道知其来意,严词的拒绝。而这情景,却被张家的私塾老师看见,老师就私下招婢女相会。到了端午节时,该名老师疽疮发作,无法痊愈,这时主人只好请孙道升任老师。

       

有一天,孙道在江口碰到他的叔叔,他的叔叔惊讶的说:「我因儿子的病,在城隍庙祈祷,当天晚上就作了一个梦,梦见城隍爷坐在殿上,呼唤属下将命中本要饿死的人,将其名字删改,名字一个一个的念,念到大概十几人,我就听到你的名字。

        

我偷偷的问那冥官,为什么孙道可以改去饿死的命运?冥官说:『这个人的本命,在四十六岁时,会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚,严拒婢女淫奔,所以延长寿命二纪(一纪等于十二年),改饥馑籍为禄籍。』」

       

后来,跟着孙道学习的学生,越来越多,每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年,孙道四十六岁,也就是他命中本该饿死的那年,果然闹饥荒,米价变得十分昂贵,穷人根本无钱购买,当时饿死的人很多。

       

但是,孙道不但逃过这一劫,而且还十分的富裕,到了晚年,孙府已成巨富之家。在他七十岁时,应验延寿二纪,无疾而终。

11.清代康熙八年六月,江苏省苏州城过街桥,有一家赵德甫开的豆腐店,利用制豆腐剩余的豆渣养猪,为了可以交配繁殖小猪,所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪,整日相依相偎,原来这一对猪,前生有一段因缘。

         

母猪前生是一个不守妇道的少奶奶,虽然已有丈夫,却常偷偷地红杏出墙,公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热,可是少奶奶又不愿与丈夫离婚,二人自恨今生不能为夫妇,希望来生一定结连理,永远常相守。他们犯了邪淫罪,堕落为猪,真的成了夫妇。这对猪的前因,怎么被主人家发觉的呢?

 

        

那是当年七月十五日晚上,店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候,忽然听到外面一对男女在讲话,他们说:“因为前世犯了邪淫,今生投猪,快要被杀了。”起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话,可是仔细一听,这声音绝对不在街上,就在自己家中的猪圈里,夫妇二人听了,十分惊奇。

       

第二天晚上,又听到猪圈中在说:“今天是中元节,地府赦罪,我们倘能免杀,一同到西园寺去修行吧!”店主人夫妻听了,更加害怕。

      

 以上的奇事,传出去以后,邻居有一位汪俊思居士,出了一两六钱银子,向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事,并经灵隐晦大师公布出来的。

       

上述一对猪,因为前生犯了邪淫,以致后世堕落为猪。可是它们成为猪身以后,竟能免杀而被放生,送到寺院去亲近佛教。据我看来,它们前生虽犯邪淫,可能另外也在佛教中做了功德,种了一些善因。

12.王华年轻时,曾经在一富家教书。由于他的人品佳、学问又好,那位富翁非常欣赏他的才学。富翁有许多婢女和妻妾,但却没有子女。有一天夜里,富翁的一位年轻的妾来到王华的寝室,王华拒绝她,那位女子拿出一张纸,说:“这是主人的意思!”王华看见纸上写着“欲求人间子”,立即提起笔,在旁边写上“恐惊天上神”,拒不接纳那位女子。第二天就辞职离开了富翁家。

        

后来,那位富翁请道士修醮祈福。道士跪拜呈奏章时,伏在地面上很久没有起来。富翁感到奇怪,询问原因,道士回答:“刚才我送奏章至南天门,正遇到天上众神在迎接状元榜,所以过了很久才能通过啊!”富翁问:“状元是谁呢?”道士答道:“不知姓名。但是状元郎的马前有旗二面。旗上书一联云:‘欲求人间子,恐惊天上神。’”

        

不久,王华果然状元及第,后官至吏部尚书,娶妻郑氏,夫唱妇随。王阳明出生时,他的祖母曾梦见屋上仙乐齐鸣,旗幡招展,一群仙人驾着祥云送一小孩儿来家,并听到一天神高叫:“贵人来也。”随后仙人们驾起彩云而去。他的祖母忽然惊醒并听到啼哭声,这时侍女报郑夫人已产儿,即王阳明。

        

王阳明后来留下了许多格言,如:“所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人”、“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”。父子二人行事,皆从“良知”而来,被后人传为佳话。

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