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花开见佛的博客

与众生心心相印 与弥陀心心相印

 
 
 

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为人真诚善良,行事光明磊落.自幼佛道有缘,一生修行不怠. 遍访天下师友,精通命理术数.光阴似水如箭,莫使红尘空过. 头顶三尺神明,寸心天地可鉴.修佛先尽人道,父母重如泰山. 当怜有情众生,戒杀锄去贪嗔.大道不远在心,苦修自证菩提.

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阿弥陀佛跟我们有三个约定  

2017-04-16 17:20:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阿弥陀佛跟我们有三个约定
耀庆法师
    第一、称名必生
    《大经》第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念。若不生者,不取正觉。
    这就是“称名必生”的约定。意思是说,只要念佛就必定往生极乐世界,阿弥陀佛已经跟我们约定好了。
    这不但是十方诸佛的保证,也是释迦牟尼佛出生为人,示现成佛,讲经说法的主要目的。
    第二、光明摄取
    《观经》:一一光明,遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。
    这就是“光明摄取”的约定。意思是说,阿弥陀佛遍照大宇宙无碍的光明,目的在于摄取念佛众生。
    只要念佛,那么阿弥陀佛的光明永远照耀他,使他消除业障,增长福德;使他逢凶化吉,遇难呈祥;使他驱除病苦,延长寿命;一直到他临终,永远不舍弃他。
    因为佛所说的话就是真理,是天经地义、永不改变,所以念佛的人,不管他是佛教徒、基督教徒、外教徒;不管他是专心地念佛,或是散心地念佛,都在阿弥陀佛的光明摄取当中,阿弥陀佛从十劫以前,就跟我们约定好了。
    念佛的人都在阿弥陀佛的光明当中,同时,这一句名号万行的功德,都在念佛人的身上,都在念佛人的心中,由这一点来讲,一个念佛的人跟阿弥陀佛就是所谓的“机法一体”,永远不离。就是说,佛在我们心中,而我们也在佛的心中。
    因为佛就是“南无阿弥陀佛”,所以我们念南无阿弥陀佛,这南无阿弥陀佛的万行万德就在我们的心中。
    因为佛就是光明,所谓“光明名号”,光明是无声的名号,名号是有声的光明,所以我们念佛的人,都是在阿弥陀佛的光明里面,而这个光明就是名号,名号就是光明,也可以说光明名号就是阿弥陀佛的本身,阿弥陀佛的身体,所以念佛人又是在阿弥陀佛的身体里面。
    因此,一个念佛人是佛在他的心中,他也在佛的心中。不管什么时候,什么地方,做什么事情,都跟阿弥陀佛一体不相分离。像我们三福无份;像我们烦恼炽盛、业障深重;像我们妄想杂念很多,可是只要念佛,就可以跟阿弥陀佛一体不分离。
    《观经》:若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友;当坐道场,生诸佛家。
    只要我们念佛,我们就是人中的“芬陀利华”──白莲花。本来“芬陀利华”只有在称赞佛,因为佛不是生生世世常常出现,如同白莲花是罕见稀有;譬如说,释迦牟尼佛涅盘以来,将近三千年,而释迦牟尼佛之前是迦叶佛,释迦牟尼佛之后是弥勒佛,相距的时间都非常漫长。
    像释迦牟尼佛之后的弥勒佛,他将来降生在这个人间的“龙华三会”,必须还要等待五十六亿七千万年。一般的花时常有,而时间不到,机缘不到,白莲花是看不到,所以白莲花是稀有难得。
    只要我们念佛,释迦牟尼佛就用这么崇高的赞语来赞叹我们,同时,观世音菩萨,大势至菩萨,也主动地、欢喜地来当我们的朋友。
    我们是凡夫,本来最后是得跟阎罗王见面,受阎罗王的审判;而现在因为念佛,竟然有等觉以上的菩萨二圣来当我们的朋友,等于阿弥陀佛来跟我们在一起,与我们相随不离,所以这是很殊胜、很难得、很稀有、很可贵。
    第三、临终接引
    《小经》:舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。
    这就是“临终接引”的约定。意思是说,一个专心一意,专一不杂的执持名号的念佛人,不但一生当中受着弥陀光明的摄取保护,而且临终、还没有断气的时候,阿弥陀佛就会带着他的莲花,率领着清净海众,浩浩荡荡、热热闹闹、欢欢喜喜地,来到他的面前,来接引他到极乐世界去。这个就是“临终接引”的誓愿,阿弥陀佛跟我们约定,我们临终一定来迎接我们。

    诸位莲友:阿弥陀佛跟我们这三个约定,完全是依净土三经及祖师传承而来,没有末学一点个人知见和观点! 
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放生物命:山鸡30只,501只

南无阿弥陀佛!愿虚空法界一切众生,皆得往生西方极乐世界! 

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